贯通南北的京杭大运河，是历代封建王朝的生命线，也是各方文化交融荟萃的大通道。明清时期的清江浦，作为大运河上的漕运要津、南北交通的襟喉之地，素有“南船北马，九省通衢”之称。南来北往的官商民众在此进行着频繁的经济文化交流，也将各种信仰带至清江浦，形成了一个多元宗教文化中心。在清江大闸口方圆一公里的范围内，聚集着儒、佛、道、伊斯兰、基督五大宗教，形成了独特的宗教文化现象，展示着清江浦以及运河文化的开放性和包容性。

　　●儒教清江文庙

　　文庙位于清江大闸东南侧，封建时期是儒家学派供奉、祭祀其创始人孔夫子的地方。文庙的历史可追溯到明嘉靖二十年（1541年）时任督理清江漕船厂的工部主事叶选捐俸兴建的清江书舍。书舍大门北向，面朝运河，历任督理清江漕船厂的工部主事多次增修，先后建先师殿、大观楼、文昌楼、“斯文在兹”坊等，并改名为“清江书院”。每年，工部主事都会在此主持春、秋二祀，行释孔礼。直至清初督理清江漕船厂的工部主事裁撤。

　　清康熙年间，总河靳辅、淮徐道常君恩分别重修。康熙三十七年（1698年），总河于成龙上奏，将清江书院改建为学宫，并正式纳入了官学序列，又称清江文庙。乾隆二十六年（1761年），割山阳县清江浦镇为清河县治，清江学宫改为清河县学。道光三年（1823年），总河黎世序对清河县学进行了大规模重建，改为正南向，修大成殿、崇圣殿、尊经阁等建筑。重建后的清河县学规模宏丽，奠定了此后清江文庙的格局。

　　清咸丰十年（1860年），捻军攻破清江浦，焚毁了文庙的众多建筑。同治年间，漕运总督吴棠、文彬前后组织重建，恢复了大成殿、明伦堂、崇圣殿、名宦祠等，并修建尊经阁、左右斋房。清末废科举兴学校，于此改办孔庙小学。后迭经战乱，这里或为军营，或为粮库、器房，建筑也渐倾圮，或被改建。

　　2001年，淮安市政府对清江文庙进行了大修，恢复了清江文庙的总体格局。现清江文庙为江苏省文物保护单位，也是清江浦古典文化区的一部分。

　　●佛教慈云寺

　　慈云禅寺位于清江大闸南侧，原名“慈云庵”，是江淮地区著名的寺庙，始建于明朝万历二十年（1592年）。清康熙十四年（1675年）秋，被顺治皇帝敕封为“大觉普济能仁琇国师”的玉琳法师南游到清江浦的“慈云庵”，八月十日趺坐而逝。康熙颁诏厚葬，重修“慈云庵”并建“法王塔”。雍正十三年（1735年），清世宗胤禛下诏在“慈云庵”原址新建，改“慈云庵”为“慈云禅寺”，并亲题匾额。

　　当时的“慈云禅寺”占地二十五亩。门前照壁，左右分别有“春霭慈云坊”和“泽溥万方坊”两座牌坊。五重殿宇，华丽壮观，寺内遍植苍松翠柏、名贵花木，四季溢香。乾隆四十五年（1780年）与四十九年（1784年）两次南巡，均入寺瞻礼。咸丰十年（1860年）捻军攻入清江浦，慈云寺被全部焚毁。

　　同治元年（1862年），慈云寺得以复建重修，历经二十年才恢复旧貌。复建以来，该寺一直处于半寺半衙的状态。同治年间，李鸿章的淮军转运局设于寺中。光绪三十年（1904年），地方士绅在寺中办“浦惠粥厂”赈济灾民。光绪三十二年（1906年）江苏提督刘永庆于寺中办“江北警察员弁学堂”，后复设警察分局。

　　民国七年（1918年），“慈云寺”的“大雄宝殿”再次毁在大火中。连年的战乱，加上水、旱灾祸相继，后又遭日寇入侵，寺院从此一蹶不振。民国二十五年（1936年），中国佛教协会淮阴支会成立，会址即设于寺内。解放前，寺内还举办过“大成教养院”（儿童慈善学校）。

　　解放后，“慈云寺”由淮阴花纱布公司及五金公司先后占用。1986年，省政府批复同意将“慈云寺”修复开放，列为省重点寺庙之一。

　　从1990年冬开始，“慈云禅寺”开始了全面修复，历时四年，终于对外开放，重现昔日庄严雄伟的风貌。

　　●道教都天庙

　　为方便烧香祭拜、祈求平安，清江大闸口附近大大小小的庙宇、祠堂林立，其中，最有影响的莫过于清江浦城里都天庙街东侧的都天庙。庙里供奉的是都天大帝，又称“都天老爷”的张巡。张巡因平叛“安史之乱”有功，被尊为保境安民之神。

　　都天庙始建于明朝，清乾隆、嘉庆年间曾大修，起初规模宏大，建有牌楼、山门殿、中殿和后殿。清代时，每年的农历四月十日左右，都会举行都天庙会，参与者多是商家。为了出好会，前三天就得做好准备。出会路程是，早上在都天庙街集合出发，途经各主要街巷，中晚饭都在定好的地点，由各行业送来吃。出会场面十分宏大，热闹非凡。

　　民国二十三年（1934年），马星孚、戴拱北二人在都天庙内创设“国医学社”，招收学徒传授祖国医学。同年夏秋间疫病流行，由中医中药界在庙内设“施医施药处”，为贫苦百姓免费看病抓药，直到日寇侵华为止。解放后，淮阴大舞台设在庙内，演地方戏曲，之后还有蚕茧站、办公场所设于庙内，后又改为工厂宿舍。现都天庙仅存一座中殿，2006年6月，被淮安市人民政府公布为第三批市级文物保护单位。2015年3月，都天庙作为道教场所正式对外开放。

　　●伊斯兰教古清真寺

　　清江古清真寺位于大闸口北岸东侧8米处，初建于明代。当时，平江伯陈瑄在清江浦创办清江船厂，以满足漕运对船舶的需求，共建有京卫、中都、直隶、卫河4个总厂，下设82个分厂。来此经商造船的穆斯林建起了清江浦第一座清真寺，名叫“袁浦礼拜寺”。雍正八年（1730年），清江浦回族人日渐增多，“袁浦礼拜寺”得以扩建，并改名为清江古清真寺。咸丰十年（1860年），捻军东来，古清真寺被毁，同治九年（1870年）重建。

　　解放以后，该寺曾两次修复。复建后的清江古清真寺拥有双重礼拜大殿，殿中“米哈拉布”（认墙）上的《古兰经》浮雕庄严肃穆；窑窝屋脊无梁弧形的橼子，瓷砖青瓦覆盖，形成弧形顶。望月落、蝴蝶厅分别在礼拜大殿对面和右侧，高低相映、错落有致。庭院内有一口古井，深达数丈，无论遇到什么样的干旱都出水不竭。此外，厅后大院里除“埋体（穆斯林殡礼）”房外，还有原“穆英小学”群房。可惜在文化大革命的十年动乱中，楼、碑、楹、匾、炉、瓶、树等皆毁尽，现已无迹可寻了。

　　1978年以后，政府先后多次拨款对古清真寺进行修建，并新建集沐浴、讲经、办公、宗教殡礼为一体的穆斯林文化活动中心。2010年，清江古清真寺穆斯林文化活动中心综合楼工程动工，在建设工地发现了青花瓷存放点，经鉴定为宋、元、明时期回文青花瓷残体堆积，是清江古清真寺历史遗存的见证。

　　●基督教福音堂

　　第二次鸦片战争后，基督教进入中国，并由沿海的南方逐渐北上。光绪六年（1880年），首先来到清江浦传教的是当时传教规模较大的美南长老会的赛兆祥牧师（赛珍珠之父）。此后，传教士林亨理、林嘉善、林嘉美三兄弟先后来到清江浦。在赛兆祥的帮助下，林嘉善、林嘉美创办了仁慈医院，同时，林亨理和赛兆祥也开始了他们的传教工作。

　　光绪十九年（1893年），长老会传教士贾雅各、戴德明、詹姆斯等人也来到清江浦，加入了这个传教总会，建立教堂，并创办了袁江小学、基隆小学和敬业中学，参与了许多社会救助等慈善事业。现位于和平路的福音堂门诊部，原为家雅各牧师的住宅，位于和平路基隆巷的福音堂原为戴德明牧师的住宅。

　　另外，清江大闸口附近还有同庆街基督教耶稣堂，建于民国12年（1923年）。当时，基督信徒增多，原基隆巷福音堂已经无法容纳，因此美南长老会又契买同庆街北段土地建造耶稣堂12间，一次可容纳500余人聚会，还有许多附属房屋。解放后，耶稣堂曾为清河五金一厂占用，又经文革洗礼，年久失修，主体已经部分倒塌。重建耶稣堂时，因其位于老城区，四周居民房屋密集，道路狭窄，若遇紧急情况，无法疏散众多信徒。几经考虑，只在原址上保留同庆街教堂的钟楼部分，同庆街教堂移址到里运河风光带（中洲公园北侧）重建。